۱- « هذه كلّها أوليات، ما أحسب لخلاف فيها محلا . »
۱) تمام اینها بدیهیاتی است که گمان نمی کنم برای مخالفت با آنها جایی باشد.
۲) اینها همگی نخستین چیزهایی است که به نظر من در پذیرفتن آنها اختلاف نیست.
۳) فکر نمی کنم اینها همگی اولین چیزهایی باشند که جایی برای مخالفت داشته باشند.
۴) تمام اینها به گمان من اولین چیزهایی نیستند که محلی برای اختلاف داشته باشند.
۲- « من يكن في غفلة عن الله يكن قلبه بين أصابع الشيطان.»:
۱) آن کس که غافل از خدا باشد انگشتان شیطان او را منقلب می کند.
۲) هر کس از خدا غافل باشد قلبش میان انگشتان شیطان قرار دارد.
۳) کسی که در غفلت از خدا است میان قلبش انگشتهای شیطان است.
۴) چه کسی در غفلت از خدا می باشد تا قلبش در انگشتان شیطان قرار گیرد.
۳- « كفي بالعالم جهلاً أن ينافي علمُه عَمله.»:
۱) علم و عمل جاهل نسبت به عالم منافات داشته و معادل آن نیست.
۲) از نظر عالم، جاهل را کافی است که علم او عملش را نفی کند.
۳) این جهل برای عالم کافی است که عمل او منافی علم باشد.
۴) عالم را این جهل کافی است که علم او با عملش مغایر باشد.
۴- « لا يعدلن أحدُكم عن القرابة يرى بها الخصاصّة.»:
۱) کسی از شما با وجود فقر، مبادا نسبت به خویشانش بی تفاوت باشد.
۲) هر یک از خویشاوندانتان طبیعتی خاص دارد، مبادا با ایشان تندی کنید.
۳) هیچیک از شما مبادا بجهت خصوصیت برخی خویشان از ایشان روی بگرداند.
۴) مبادا کسی از شما چون فقری در خویشاوندان خود ببیند از ایشان روی بگرداند.
۵- «لقد أن لمثقفيِ العالم أن ينفتحوا على الإسلام و قوانينه الراقية و يستضينوا بقبساته.»:
۱) برای روشنفکران جهان وقت آن فرا رسیده که با دیده باز به اسلام و قوانین مترقی آن بنگرند و از پرتوهای آن روشنائی بگیرند
۲) برای متفکران دنیا لحظهای فرار می رسد که باید با دیده باز به اسلام و قوانین پیشرفته آن بنگرند و از نور درخشان آن بهره بگیرند.
۳) آن روشنفکران جهان که دیده خود را بر اسلام نگشودهاند و قوانین پیشرفته آن را درک نکردهاند نمی توانند از نور آن استفاده کنند.
۴) زمان تفتح و ذهن گشائی برای متفکران عالم فرا رسیده و باید در اسلام و قوامین مترقی آن دقت کنند تا بتوانند از اخگرهای فروزان آن استفاده کنند.
۶- «أخذ كاتب العدل يسجل العقود في السجلات». تدل العبارة على أن عملية تسجيل العقود ……………
۱) وصلت إلى أواسطها .
۲) مزالت في بدايتها .
۳) أصبحت في أواخرها .
۴ ) انتهت و دخلت نهايتها .
۷- «من حقيقتاً برادر تو هستم و در سختيها ترا ترک نخواهم کرد»:
۱) أنا أخوك حقاً و لن أهجرك في الشدائداً
۲) إني أخوك حقاً و لم أهجرك في الصعوبات.
۳) أنا أخاك حقيقة و لن أتركك في يالمشاكل.
۴ ) إني أخاك حقيقهً و لم أتركك في المشکلات.
۸- «اگر درون خود را اصلاح کنید، برونتان اصلاح می شود.»، عين الخطا:
۱) إذا تُصلحان سریر نکما تُصلح علانيتكما .
۲) لن تُصلحن سرير َتكن تُصلح علانيتكن.
۳) إذا تُصلحوا سريرتكم تصلح علانيتكم
۴) این صندا سرپرئكما تصلح علانيتكما .
۹- « فوق كل ذي علمٍ اعلمُ منه و ان كان ذا يد بيضاء.»: (عين الصحيح في التشكيل)
۱) فوق – كل ذي – علم – أعلم
۲) ذي – علم – أعلم – ان – يدٍ
۳) علم – اعلمُ – ان – کانَ – بيضاء
۴) كل – علمٌ – أعلم – يد بيضاء
۱۰- « أوجد الله العالم كله، و ايجاد هذا العالم دليل على عظمة الخالق تعالی»: (عين الصحيح في التشكيل)
۱) أوجدَ – الله – العالم – كله – إيجاد
۲ الله – العالم – كله – الخالق – تعالى
۳) العالم – كل – إيجاد – دليل – عظمة
۴) العالم – ایجاد – هذا-العالم – دليل
۱۱- « متى ينقضي لَيل الظالمين الأسود في هذا العالم المسكين و ينجلي الصبح.» (عين الصحيح في التشكيل)
۱) ليل – الأسود – العالم – ينجلي – الصبح
۲) منى – ينقضی – ليل – الظالمين – المستكين
۳) ينقضى – الظالمين – الأسود – المسکين – ينجلي
۴) الظالمين – الأسود – العلم – المسکين – یَنجلی
۱۲- «نحن ندعو الله مخلصين له الدين»: (عين الصحيح في الإعراب و التحليل الصرفي)
۱) الدين: مفرد منكر – جامد و غیرمصدر – معرق باَل – معرب – صحيح الأخر – منصرف /مفعول به لفعل «ندعو» و منصوب
۲) نحن: اسم غير متصرف – ضمير منفصل للرفع أو للنصب – للمتكلم مع الغير – معرفة – مبني على الضم/ مبتدا و مرفوع محلاً، و الجملة اسمية
۳) مخلصين: جمع سالم المذكر – مشتق و اسم فاعل (مصدره: تخليص) – فكرة مخصصة – معرب / حال مفردة و منصوب بالياء، و صاحب الحال ضمير «نحن» البارز
۴) تدعو: مضارع – للمتكلم مع الغير – مجرد ثلاثي – معتل و ناقص (إعلاله بالإسكان بحذف الحركة) / فعل و مرفوع بضمة مقدرة، و فاعله ضمير «نحن» المستتر فيه وجوباَ
۱۳- «نعم الطيب المسك، خفيف محمله عطر ريحه»:(عين الصحيح في الإعراب و التحليل الصرفي)
۱) خفيف: مفرد مذکر – مشتق و صفة مشبهة (مصدره: تخفيف) – نكرة – معرب – صحيح الأخر – منصرف مبتدا و مرفوع و الجملة اسمية
۲) المسك: اسم – مفرد مذکر – جامد و غیر مصدر – معرف باَل – معرب – منصرف مخصوص لِلمدح و مرفُوع على اله مبتدا مؤخر، و الجملة اسمية
۳) محمل: مشتق و اسم مکان و زمان ( مصدره: حمل) – معرق بالإضافة – معرب / فاعل لشبه فعل « خفيف» و مرفوع محلاً
۴ ) نعم: فعل جامد – للغائب – متعدٌ- مبني على الفتح / فعل للمدح، و فاعله ضمير «هو» لستر فيه جوازاً، و الجملة فعلية و خبر مقدم
۱۴- «لا توجد هناك أمة قد سمت إلى هذا المستوى الرفيع.» : (عين الصحيح في الإعراب و التحليل الصرفي)
۱) توجد: فعل مضارع – للغائبة – مجرد ثلاثي – معتل و مثال – معتدً- مبني للمجهول – معرب / فعل مرفوع، و نائب فاعله «لُمّة» و الجملة فعلية
۲) هناك: أسم غير متصرف – اشارة للمكان القريب – معرفة – مبني على الفتح ظرف أو مفعول فيه للمكان و منصوب محلاً، و متعلّقه محذوف
۳) سمت: ماضٍ – الغائبة – مجرد ثلاثي – معتل و أجوف (إعلاله بالحذف) – معرب / فعل و فاعله ضمير «هي» – المستر، و الجملة فعلية و نعت
۴) المستوى: مشتق و أسم مكان (مصدره: أستواء) – معرب- منقوص – ممنوع من الصرف عطف بين و مجرور محلاً بالتبعية للمعطوف عليه « هذا »
۱۵- « يعيش البخيل عيشة الفقراء و يحاسب حساب الأغنياء.»: (عين الصحيح في الإعراب و التحليل الصرفي)
۱) حساب: اسم – مفرد منكر – جامد و مصدر (من باب مفاعلة) – معرف بالإضافة – معرب- صحيح الأخر – منصرف / مفعول مطلق تاكیدی و منصوب
۲) عيشة: مفرد مؤنث – جامد و اسم الهيئة – معرف بالإضافة – معرب – صحيح الأخر – منصرف/ مفعول مطلق البيان النوع و منصوب، و عامله « يعيشم
۳) يحاسب: مزيد ثلاثي بزيادة حرف واحدٍ من باب مفاعلة – صحیح و سالم – متعد – مبني للمجهول فعل مرفوع و نائب فاعله « حساب» و الجملة فعلية
۴) يعيش: مضارع – للغائب – مزيد ثلاثي – معتل و أجوف (إعلاله بالإسكان بنقل الحركة) – متعدً – مبني للمعلوم فعل مرفوع و فاعله « البخيل» و الجملة فعلية .
۱۶- « إن تكن صالحاً يطعك الناسُ». عين الصحيح في المبني للمجهول: (عين المناسب في الجواب عن الأسئلة التالية )
۱) إن تكن صالحاً تُطع..
۲) ان تكون صالحاض تطاع.
۳) ان كنت صالحاً تطيع.
۴) إن كنت صالحاً تطيع.
۱۷- عين الصحيح في العدد و المعدود: (عين المناسب في الجواب عن الأسئلة التالية )
۱) في مدينتنا أكثر من واحد و ستّين مدرسة .
۲) عاش نوح ألف سنوات تقريبا .
۳) في مكتبتي أكثر من اثنين و ثمانين كتاباً .
۴) إن أخي هذا له تسعة و تسعون نعجة.
۱۸- عين كلمة « أكثر» مفعولاً فيه (عين المناسب في الجواب عن الأسئلة التالية )
۱) كان عدد الأطفال أكثر من عشرين طفلاً.
۲) عاش النبي (ص) أكثر من ستين سنة.
۳) ان في المدرسة أكثر من تسعين طالباً
۴) رأيت في الصف أكثر من ثلاثين تلميذاً.
۱۹- عين الخطأ في الحال: (عين المناسب في الجواب عن الأسئلة التالية )
۱) حضر المتهم في المحكمة خائفا .
۲) حضر خائفاً متهم في المحكمة.
۳) حضر متهم خائفاً في المحكمة.
۴) حضر المتهم في المحكمة و هوَ خائف.
۲۰- «یا … أحكم بالعدل، و یا … اخضع لحكم المحكمة». عن الخطأ للفراغ: (عين المناسب في الجواب عن الأسئلة التالية )
۱) قاضياً – مجرماً
۲) قاضي المحكمة- صاحب الذنب
۳) حاکم – مذنب
۴) قضاة المحكمة – مقترفو الذنب