ورود/ثبت نام

آزمون سردفتری سال ۱۳۸۶

۱- (ولا أنتم عابدون ما أعبد، و لا أنا عابد ما عبدتم ) : ( عين الأصح و الأدق في الأجوبة للترجمة أو التعريب أو المفهوم )

۱) نه شما می پرسند آنچه را من عبادت کرده ام. و نه من عبادت می کنم آنچه را که شما می پرستید.
۲) شما پرستش کننده آنچه من پرستندة آن هستم نیستید، و من عبادت کنندة آنچه عبادت می کنید نیستم.
۳) شما عبادت نمی کنید آنچه را من عبادت کننده آن هستم، و من نمیپرستم آنچه را شما پرستنده آن هستید.
۴) نه شما عبادت کننده چیزی هستید که من میپرستم، و نه من پرستش کننده چیزی هستم که شما پرستیده اید

۲- (ويل للذين يستوفون إذا اكتالوا على الناس، ويُخسرون إذا كالوهم ).: ( عين الأصح و الأدق في الأجوبة للترجمة أو التعريب أو المفهوم ) وای بر کسانی که …

۱) چون به مردم پیمانه دهند تمام دهند و چون از آنها پیمانه گیرند ناقص گيرند
۲) وقتی از مردم پیمانه می گیرند کامل می گیرنده و وقتی بدانها پیمانه می دهند، ناقص می دهند.
۳) هر گه وزن کردن برای مردم باشد آن را کامل ننهند و هرگاه برای خودشان باشد تمام آن را بگیرند.
۴) آنگاه که برای مردم چیزی را وزن می کنند از آن می کاهنده و چون برای خود وزن کنند بر آن می افزایند.

۳- «لما اختبرناهم رأيناهم لا يكادون يفقهون حديثاً . »: ( عين الأصح و الأدق في الأجوبة للترجمة أو التعريب أو المفهوم )

۱) آنگاه که از آنها خبر گرفتیم پی بردیم که واقعا سخنی را درنمی یابند.
۲) وقتی آنها را امتحان کردیم دیدیم تقریباً هیچ سخنی را نمی فهمند.
۳) جون خبری از آنها پرسیدیم نزدیک بود خود را به نادانی بزنند.
٤) چون آنان را آزمودیم متوجه شدیم سخنی را درک نمی کنند.

۴- « إن صام ناس في الهواجر حسبة فمدحك أسني من صيام الهواجر.»: ( عين الأصح و الأدق في الأجوبة للترجمة أو التعريب أو المفهوم )

۱) اگر مردم در هوای سوزان بقصد کسب ثواب روزه بگیرنده مدح تو برتر از روزه گرفتن در آن هواست.
۲) مردم چنانچه روزه تابستانهای گرم را بقصد ثواب بردن تحمل کنند، مدح تو دروغتر از چنین روزهایست.
۳) چنانچه مردم در فصلهای گرم برای روز حساب روزه بگیرند، مدحی که تو میکنی از چنین روزه ای برتر می باشد.
۴) مردمان اگرچه تحمل روزه روزهای طولانی را نمودند، مع ذلك مدحی که تو مینمائی تحمل بیشتری لازم دارد.

۵- «وإن إلينا إيابهم، ثم إن علينا حسابهم.» تدل الأيتان على … ( عين الأصح و الأدق في الأجوبة للترجمة أو التعريب أو المفهوم )

۱) رجوع الناس إلى ربهم بعد المحاسبة.
۲) محاسبة الإنسان بعد أن يرجعُ إلى ربه.
۳) اياب الإنسان إلى ربهِ بعد محاسبة
۴) حساب الله تعالى الناس قبل أن يموتوا.

۶- « متفکر واقعی در همان حال که به معنویت توجه دارد، از دنیای واقعیت نیز غافل نیست.» ( عين الأصح و الأدق في الأجوبة للترجمة أو التعريب أو المفهوم )

۱) المتفكر الواقعي عندما يعقد اهتمامه جانب المعنويات لا يتغافل عن الواقع في الدنيا
٢) المتفكر الحقيقي لما يتوجه نحو المعاني، لا يغفل في عين الحال عن الدنيا الواقعية.
۳) في الوقت الذي يهتم المفّكر الحقيقي بالمعنويات، فإنه لا يغفل دنيا الواقع أيضا .
۴) عندما يعقد متفكرالواقعي عزمه نحو المعنويات، فإنه لايفوته كنلك دنيا الواقع.

۷- « سخنگوی وزارت کشور يادآور شد که تعدادی از مأموران پلیس ضمن تبادل آتش بقتل رسیدند.»:

۱) ذكر المتحدث باسم الداخلية أن عدداً من رجال الشرطة قتلوا خلال تبادل إطلاق النار.
۲) ذکر متحدث لوزارة الداخلية بأنَ بعض المأمورين للشرطة لقوا حتفهم في إطلاق النار.
۳) قال متحدث باسم الوزارة الداخلية بانَ بعض رجال الشرطة هلكوا ضمن مبادلة إطلاق النار
۴) قال المتحدث للوزارة الداخلية أن عديداً من عناصر الشرطة لقوا مصرعهم ضمن إطلاق النار.

۸- « رأيت المؤمنات يدفعن زکواتهن و لا يرفعن أصواتهن .»: ( عين الصحيح في التشكيل )

۱) زکواتَ – ُهنَّ – یُرفعن- أصواتِ
۲) رأيت – المؤمنات – هُن – زكوات
۳) يَدفعنَ – زکواتِ – هِنُ – أصواتَ
۴) المؤمنات – يقعن – زکوات – يرفعن

۹- عين الخطأ: ( عين الصحيح في التشكيل )

۱) ان يحترم الانسانُ الآخرين والله يحترموه.
۲) لن يحترم الإنسان الآخرين فوالله يحترمونه.
۳) الإنسان أن يحترم الآخرين والله يحترموه.
۴) الإنسان ان يحترم الآخرين والله يحترمونه.

۱۰- «آن للعالمين أن ينفتحوا على الإسلام و يستضيئوا بقبساته.»: ( عين الصحيح في الإعراب والتحليل المصرفي )

۱) العالمين: جمع سالم المنكر بالإلحاق – معرب – صحيح الأخر – منصرف/ مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء
۲) آن: فعل ماضٍ – للغائب – معتل و ناقص (إعلاله بالحنف) – لازم / فعل و فاعله المصدر المؤول ، و الجملة فعلية
۳) يستضيئوا: مزيد ثلاتي من باب استفعال – معتل و أجوف (إعلاله بالقلب) / فعل مرفوع و فاعله ضمير الواو البارز
۴) ينفتحوا: اللغائبين / فعل منصوب بحذف نون الإعراب ، والجملة فعلية و مصدر مؤول، و مفعول به و منصوب محلاً

۱۱- «قَضى الله ما شاء من حُكمه قفيم اضطرابُک والأمر حق.»: ( عين الصحيح في الإعراب والتحليل المصرفي )

۱) الأمر: معرّف بال – معرب – صحيح الأخر – منصرف / مبتدأ و مرفوع، والجملة اسمية و نعت و مرفوع بالتبعية للمنعوت
۲) اضطراب: جامد و مصدر من باب افتعال (فيه إبدال التاء إلى الطّاء) – معرف بالاضافة . معرب / خبر مفرد و مرفوع
۳) شاء: مجرد ثلاثي – مبني على الفتح / فعل و فاعله ضمير « هوه المستتر، و الجملة فعلية وصلة و عائدها الضمير المحذوف
۴) ما (فيم): اسم غير متصرف – موصول عام – مبني على السكون/ مجرور بحرف الجر محلاً ، فيم: جار و مجرور

۱۲- « أنت الجواد و منک الجود أوُله فإن هلكت فما جوة بموجود»: ( عين الصحيح في الإعراب والتحليل المصرفي )

۱) الجود: مشتق وصفة مشبهة – معرف بال/ مبتدأ مؤخر و مرفوع، والجملة اسمية و معطوفة
۲) أول : اسم – من الأعداد الترتيبية – نكرة – صحيح الآخر/ بدل و مرفوع بالتبعية للمبدل منه الجوده
۳) موجود: مشتق و اسم مفعول، مصدره «وجود» خبر مفرد لما الشبيه بليس، مجرور في اللفظ و منصوب محلاً
۴) الجواد: مشتق وصلة مشبهةٌ – معرب – صحيح الآخر – منصرف / نعت و مرفوع بالتبعية للمنعوت « أنت»

۱۳- عين المضاف يختلف عن غيره في العمل: (عين المناسب في الجواب عن الأسئلة التالية )

۱) تدبير المصالح
۲) دقهء الباب
۳) إقامة الأحكام
۴) محاكمة المتهم

۱۴- « الكتب أعدها الطلبةُ إلى المكتبة بعد أن طالعوها». عين الصحيح في المبني للمجهول : (عين المناسب في الجواب عن الأسئلة التالية )

۱) أُعيدت الكتب … طولع.
۲) الكتب أعِدت … طولعت.
۳) أعيد الكتب … طولع.
۴) الكتب أعيدت … طولعت.

۱۵- «لا تدخلن مداخل السوء حتى لا تتهمنّ » عين الخطا في تعيين الصيغة:

۱) للمخاطب
۲) للمخاطبة
۳) للمخاطبين
۴) للمخاطبات

0
افکار شما را دوست داریم، لطفا نظر دهید.x

پاسخ تشریحی:

*پاسخ سوال ۱
گزینه4 صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۲
گزینه 2صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۳
گزینه2 صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۴
گزینه 1صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۵
گزینه 2صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۶
گزینه3 صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۷
گزینه1 صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۸
گزینه3 صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۹
گزینه 2صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۱۰
گزینه1 صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۱۱
گزینه3 صحیح می باشد.
*پاسخ سوال 12
گزینه1 صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۱۳
گزینه 2صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۱۴
گزینه 4صحیح می باشد.
*پاسخ سوال ۱۵
گزینه 3صحیح می باشد.