۱) اگر لغوي ثقه باشد، قولش حجت است. ۲) در صورت وثاقت و تعدد لغوی، قولشان حجت است. ٣) قول لغوی مطلقاً حجت است، زیرا لغوی خبره است. ۴) اگر مقید اطمینان باشد، حجت است.